о бессознательном
понятно, что прямо говорить о бсз мы не можем - лишь косвенно.
то бишь разговор непосредственно о нем вряд ли возможен - лишь о способах его проявления.
но и здесь возможны варианты - "бсз издали" и "бсз вблизи".
первый вариант красив.
не далее как позавчера столкнулся с ним в одном закрытом журнале - противоставление иррационального и рационального с безусловным предпочтением первого.
называется религия.
еще про мифологию можно поговорить - и тоже будет в тему.
а "бсз вблизи", напротив, воспринимается очень дискомфортно и пугающе.
знаете, есть такой расхожий сюжет современных фильмов и книг - когда герой действует, страдает, что-то планирует - и лишь к концу фильма вдруг узнает, что он робот.
или программа.
или еще что-то в этом роде.
а его свобода воли - лишь иллюзия.
вот и здесь примерно такое же чувство - внешнее управление.
разве что безличное, а не чье-то злонамеренное.
когда всплывает информация, которую очень тяжело переварить, которая на грани способности выдержать, автоматически срабатывают механизмы защиты и самообмана.
как будто тумблер вдруг перещелкивается, и очевидное удаляется из зоны внимания.
обычно это происходит совершенно неосознанно.
но если этот момент поймать - можно напряжением воли сдвинуть тумблер обратно, туда, где рациональность и честность перед собой.
он, конечно, тут же опять перещелкнется - но это уже не останется незамеченным, и самообман можно будет вновь устранить.
и во время этих перещелкиваний пугающе очевидными становятся не только механизмы самообмана, но и та мощь, с которой они действуют.
"бытие и время" хайдеггера, кстати, именно об этом - как удержать мысль на осознании собственной смертности, конечности своего бытия, когда защитные механизмы стараются или обмануть, или хотя бы срочно перевести внимание на что-то другое.
опыт восприятия бсз вблизи крайне неприятен.
а издали - совсем иное дело; бсз издали - это сборник мифов и сказок.
в той же религии - если проигнорировать базовый хайдеггеровский тумблер и поверить в свое бессмертие, все остальное уже будет просто и комфортно.
останется красивый анализ символов и смыслов - что может быть приятнее.
иными словами, чем приятнее разговор о бсз, тем дальше он истины.
а чем неприятнее - тем ближе вы подошли.
хотя, конечно, последние тумблеры (те, которые иногда еще можно осознать) у всех на разных уровнях; это как индивидуальный болевой порог
и довесок
хайдеггеровским тумблером, кстати, могут поиграться почти все - ибо все мы, увы, одинаковы перед трагедией своей конечности.
а вот внезапный выход на перещелкивание (в обыденной жизни) - редкость.
хотя, например, если человек вдруг узнаёт, что смертельно болен, первой стадией его реагирования будет то самое отрицание и неприятие очевидного.
я пережил такое перещелкивание лишь один раз; ощущения - врагу не пожелаешь.
собственно, это и была моя инициация в психоанализ.
остальное уже было делом техники и любопытства.
получением дополнительного подтверждения, что это - наше общее
зы. обсуждать тему не хочу, комменты отключил
то бишь разговор непосредственно о нем вряд ли возможен - лишь о способах его проявления.
но и здесь возможны варианты - "бсз издали" и "бсз вблизи".
первый вариант красив.
не далее как позавчера столкнулся с ним в одном закрытом журнале - противоставление иррационального и рационального с безусловным предпочтением первого.
называется религия.
еще про мифологию можно поговорить - и тоже будет в тему.
а "бсз вблизи", напротив, воспринимается очень дискомфортно и пугающе.
знаете, есть такой расхожий сюжет современных фильмов и книг - когда герой действует, страдает, что-то планирует - и лишь к концу фильма вдруг узнает, что он робот.
или программа.
или еще что-то в этом роде.
а его свобода воли - лишь иллюзия.
вот и здесь примерно такое же чувство - внешнее управление.
разве что безличное, а не чье-то злонамеренное.
когда всплывает информация, которую очень тяжело переварить, которая на грани способности выдержать, автоматически срабатывают механизмы защиты и самообмана.
как будто тумблер вдруг перещелкивается, и очевидное удаляется из зоны внимания.
обычно это происходит совершенно неосознанно.
но если этот момент поймать - можно напряжением воли сдвинуть тумблер обратно, туда, где рациональность и честность перед собой.
он, конечно, тут же опять перещелкнется - но это уже не останется незамеченным, и самообман можно будет вновь устранить.
и во время этих перещелкиваний пугающе очевидными становятся не только механизмы самообмана, но и та мощь, с которой они действуют.
"бытие и время" хайдеггера, кстати, именно об этом - как удержать мысль на осознании собственной смертности, конечности своего бытия, когда защитные механизмы стараются или обмануть, или хотя бы срочно перевести внимание на что-то другое.
опыт восприятия бсз вблизи крайне неприятен.
а издали - совсем иное дело; бсз издали - это сборник мифов и сказок.
в той же религии - если проигнорировать базовый хайдеггеровский тумблер и поверить в свое бессмертие, все остальное уже будет просто и комфортно.
останется красивый анализ символов и смыслов - что может быть приятнее.
иными словами, чем приятнее разговор о бсз, тем дальше он истины.
а чем неприятнее - тем ближе вы подошли.
хотя, конечно, последние тумблеры (те, которые иногда еще можно осознать) у всех на разных уровнях; это как индивидуальный болевой порог
и довесок
хайдеггеровским тумблером, кстати, могут поиграться почти все - ибо все мы, увы, одинаковы перед трагедией своей конечности.
а вот внезапный выход на перещелкивание (в обыденной жизни) - редкость.
хотя, например, если человек вдруг узнаёт, что смертельно болен, первой стадией его реагирования будет то самое отрицание и неприятие очевидного.
я пережил такое перещелкивание лишь один раз; ощущения - врагу не пожелаешь.
собственно, это и была моя инициация в психоанализ.
остальное уже было делом техники и любопытства.
получением дополнительного подтверждения, что это - наше общее
зы. обсуждать тему не хочу, комменты отключил