про мощи
в моих лентах мнения разделились примерно поровну.
то бишь почитателей этого ритуала нашлось примерно столько же, сколько и оскорбленных им.
но разница была разительна.
отрицатели были искрометны в пределах определенного диапазона.
тогда как все посты почитателей были совершенно одинаковы, как написанные под копирку.
и хотя рационально я полностью согласен со всеми аргументами отрицателей, все же не могу не признать - в данном случае верующие вели себя более достойно.
обычно они с места бросаются в спор, мгновенно переходящий в срач; пытаются доказать, например, что исаакий всегда принадлежал церкви, вот это всё.
но в этот раз никто из верующих даже не пытался спорить, все писали одно и то же - помолчите, пожалуйста, мы вас не трогаем, и вы нас не трогайте.
вели бы они себя так всегда - и отношение к рпц было бы гораздо душевнее.
но я хотел написать о другом.
в некоторых постах верующих была интересная добавка (тоже совершенно однотипная) - "вот был случай, я попросил/попросила, и оно исполнилось".
что человек попросил, и что исполнилось, никто не уточнял.
вот это действительно интересно.
понятно, что с точки зрения верующего обращение с просьбой к мощам не гарантирует ее исполнения (полную гарантию, как нас учили, дает только страховой полис).
просьба (с точки зрения верующего) может исполниться лишь с определенной вероятностью, которая зависит от ряда факторов - силы веры просящего, его морального облика, характера самой просьбы (последствий ее исполнения для просящего и его окружения) и т.п.
это, видимо, не должно вызывать споров.
вопрос такой - должно ли входить в число этих факторов время стояния в очереди и сумма претерпеваемых при этом неудобств/мучений?
то есть - один человек стоял на морозе пять часов, чтобы припасть к мощам, а другой проходил мимо, случайно увидел и свободно зашел - при равенстве всех прочих факторов, будет ли равной вероятность выполнения их просьб?
второй же не виноват, что очереди в этот раз не было.
или чем дольше стоишь и больше телесных мучений претерпеваешь - тем больше будет вероятность исполнения?
то бишь почитателей этого ритуала нашлось примерно столько же, сколько и оскорбленных им.
но разница была разительна.
отрицатели были искрометны в пределах определенного диапазона.
тогда как все посты почитателей были совершенно одинаковы, как написанные под копирку.
и хотя рационально я полностью согласен со всеми аргументами отрицателей, все же не могу не признать - в данном случае верующие вели себя более достойно.
обычно они с места бросаются в спор, мгновенно переходящий в срач; пытаются доказать, например, что исаакий всегда принадлежал церкви, вот это всё.
но в этот раз никто из верующих даже не пытался спорить, все писали одно и то же - помолчите, пожалуйста, мы вас не трогаем, и вы нас не трогайте.
вели бы они себя так всегда - и отношение к рпц было бы гораздо душевнее.
но я хотел написать о другом.
в некоторых постах верующих была интересная добавка (тоже совершенно однотипная) - "вот был случай, я попросил/попросила, и оно исполнилось".
что человек попросил, и что исполнилось, никто не уточнял.
вот это действительно интересно.
понятно, что с точки зрения верующего обращение с просьбой к мощам не гарантирует ее исполнения (полную гарантию, как нас учили, дает только страховой полис).
просьба (с точки зрения верующего) может исполниться лишь с определенной вероятностью, которая зависит от ряда факторов - силы веры просящего, его морального облика, характера самой просьбы (последствий ее исполнения для просящего и его окружения) и т.п.
это, видимо, не должно вызывать споров.
вопрос такой - должно ли входить в число этих факторов время стояния в очереди и сумма претерпеваемых при этом неудобств/мучений?
то есть - один человек стоял на морозе пять часов, чтобы припасть к мощам, а другой проходил мимо, случайно увидел и свободно зашел - при равенстве всех прочих факторов, будет ли равной вероятность выполнения их просьб?
второй же не виноват, что очереди в этот раз не было.
или чем дольше стоишь и больше телесных мучений претерпеваешь - тем больше будет вероятность исполнения?