svamitot

главврач детской клинической больницы в иркутске владимир новожилов озвучил давнее желание ковид-ваксеров: "Если вы не привились и заболели — тогда не звоните на скорую, помирайте дома".
то есть нехер лечить непривитых, медицина не для них.
откажем им в социалке, и налоги с них (на эту социалку) брать не будем - ибо это логично.
хотя нет, погодите!!! какая логика может быть в ковидобесии! пусть платят, гады!!!

как называется ситуация, когда скидываются все, деньги нагло забирает меньшинство, а большинство идет лесом?
нормальные люди называют это грабежом.
и только ковид-ваксеры считают грабеж социальной справедливостью

ковидобесие имеет все признаки заговора.
и лишь один аргумент против - #немогутжеони быть такими тупыми.
настоящие заговоры делаются совсем по другому - организаторы собираются, обговаривают протокол, спускают вниз методички.
а исполнители следуют протоколу - не отклоняясь, и все одинаково.

но вместо этого мы видим сплошной разброд и шатания.
сми переобуваются в режиме нон-стоп - сначала вакцинированные не переносят заразу, потом переносят, сначала не заражаются, потом заражаются, сначала не умирают, потом умирают.
сначала крокодилы не летают, потом летают, но низенько-низенько.

а помните, как всё начиналось? как нас пугали - в ухани люди падают замертво и трупы валяются на улицах.
еще помните? или уже постарались забыть?

заговором это может быть лишь в одном случае: если его цель - дискредитация медицины в частности и науки вообще.
в самом деле - у них же и томографы, и лазеры, и электронные микроскопы, и финансирование, и десятилетия (десятилетия!) исследований вирусов - а что в итоге?
с вирусами бороться так и не научились, зато повысили эффективность увлажняющих кремов?
воистину, чижика съели.

на самом деле, это, конечно, не так - но ковид-пропаганда создает именно такую картину.
кстати, и недоверие к ковид-вакцинам у большинства (у большинства!) - результат как раз такой рукожопой пропаганды.

хороший вопрос - зачем кому-то подрывать авторитет науки в скиенцентричном обществе?
один из возможных ответов - расчистить место для новой (общемировой) религии.
и не факт, что это будет религия добра.

для расчистки места нужно будет подорвать не только авторитет науки, но еще много чего.
слово "традиционный", например, должно стать ругательным во всех своих смыслах (и мы видим активную работу в этом направлении).
голый человек должен остаться в голой пустыне - а после этого ему уже некуда будет деться.

это не предсказание, но всего лишь один из возможных вариантов.
не самых вероятных, кстати - но возможных.
а потому для писателей это вызов (и техзадание).
если все же дозрею до следующей книги, м.б. назову ее "евангелие от ..." (имени пока не придумал)

самые истеричные посты ковидобесов, где светлоликие призывают убивать оппонентов, морить голодом, оставлять без помощи и т.п. - они, конечно, от страха.
хотя и глупость там есть, и садистические компоненты в немалом количестве; но в первую очередь - страх.
который обычно сводят к внезапному пониманию - "а что, и я тоже смертен? и мне тоже обязательно придется умереть? заткнитесь, заткнитесь, не хочу ничего слышать!"

но может быть, дело не только в этом.
будущее грядёт, и это плохое будущее.
люди чувствуют, что надвигается беда - но внятно сформулировать ничего не могут.
вот и зацикливаются на ковиде - хоть что-то конкретное и (как им кажется) им понятное.
всё предельно просто - есть угроза, есть враги.
надо победить гадов, и жизнь сразу наладится, всё будет так, как раньше.
хотя в глубине души и сами понимают, что не будет.

в предчувствии большой катастройки у людей явно прослеживается желание сильно проредить популяцию ("умри ты сегодня, а я завтра").
латышская националистка пишет - не надо пропагандировать вакцину среди русскоязычных, чем больше их умрет, тем лучше для латышского языка.
сразу видно - барышня верит и в эффективность ковида, и в эффективность вакцины.
но это скорее исключение; в массе ковидобесы не верят, что ковид справится с их оппонентами, и потому мечтают ему помочь - расстреливать, морить голодом, блокировать карты и т.п.

кстати, и в противоположном лагере активно обсуждают летальную статистику - как увеличение процента вакцинированных увеличивает смертность.

две стороны постоянно грызутся, выясняя, чьи проценты и аргументы истиннее.
каждый считает, что пропагандирует действительное; но стоит остановиться и спросить себя - а оно (в первую очередь) не желаемое?
вот это "они умерли/умирают/умрут"- оно точно не желаемое?

"Пояс Богородицы, который ранее в РПЦ МП называли "многоцелебным", решено не привозить в Екатеринбургскую епархию из-за коронавируса"

после появления первых вакцин нам кричали из всех утюгов - ковид распространяют только непривитые, а привитые - ни разу!
потом, правда, пропаганде пришлось признать - иногда все же распространяют и привитые, но совсем по чуть-чуть и в слабой форме; не сравнить с тем ужасом, что разносят непривитые.
рекламу по этому поводу развесили на каждом углу - "сколько должно умереть, чтобы ты привился?"
у меня под окном такая висела.

но недавно руководитель роспотребнадзора татьяна романова озвучила новую установку:
"У нас привитые чаще всего являются вирусоносителями, что вполне оправдано. Для этого и делается прививка, чтобы привитый человек был намного сильнее этого вируса".
еще раз - для тех, кто в танке: "привитые чаще всего являются вирусоносителями".

то есть вместо посыла "прививайся, чтобы нас не убить" теперь будет "прививайся, чтобы мы тебя не убили".
а рекламный слоган, видимо, будет звучать так: "сколько еще вас надо убить, чтобы вы привились?"

посмотрел ролик про съемку телеинтервью в старом осколе.
естественно, пропагандирующем волшебные свойства ковид-вакцин.
журналисты выбрали самый наглядный пример - здоровый мужчина, 27 лет, тренер, не пьет, не курит, 90% поражения лёгких.
и понеслась.

делай раз!
вопрос: "никита, не прививался почему? не верил, там, не знаю, убеждения были, предубеждения?"
и тут выясняется, что никита был привит по всей форме.
облом, надо искать другого пациента; но журналисты находят иной выход.

делай два!
они тут же принимают решение: "мы этот момент пропустим, он скажет, что прививаться надо и всё такое".
молодцы, конечно, держат нос по ветру.
но этого недостаточно; и выпускающий редактор исправляет их недоработку.

делай три!
в телевыпуске диктор уверенно говорит: "никита не прививался".

вуаля! заказ выполнен!
журналистов, конечно, накажут - за то, что закадровая съемка попала в инет.
ибо народ не должен знать, как работает ковид-пропаганда; до него должно было дойти лишь вранье "никита не прививался"

брюсова еще не объявили иностранным агентом?
классиков еще можно цитировать?
тогда ловите - про нас, сегодняшних:

"Что мне до медиков, - ну их!
Что мне в их выдумках суровых!
Пусть лечат, как хотят, больных,
Но пусть не трогают здоровых.
Повсюду нос они суют.
Пустые рассуждения приводят,
Любить друг друга не дают
И сказками нас только за нос водят". (с) жан-батист мольер. "амфитрион"

Вечером в пятницу на окраине Санкт-Петербурга произошла массовая драка между выходцами из Таджикистана и Узбекистана. Причиной столкновения оказались расхождения в трактовке перевода поэмы персидского поэта Фирдоуси.
Хаким Абдулькасим Фирдоуси Туси жил на рубеже первого и второго тысячелетий в Саманидском царстве, на территории нынешнего Ирана. Народ, живший в этих местах, впоследствии разделился на несколько этносов, в том числе узбекский и таджикский, что породило не только споры о национальной идентичности Фирдоуси, но и различное понимание смысла написанной на персидском языке исторической части поэмы Шахнаме, которую поэт писал около 35 лет.

«3 сентября в закусочной «Хабиби» во Фрунзенском районе Петербурга слесарь-сантехник Жилкомсервиса №2 Анушервон Бехрузов в присутствии узбекских коллег зачитывал выдержки из своей кандидатской диссертации, посвящённой переводам одного из таджикских писателей. Это спровоцировало дискуссию, а затем конфликт, в котором приняли участие работники Жилкомсервиса и соседней стройки», - сообщает ГУВД Петербурга.

По оценкам полиции, в драке приняло участие более ста человек. Они использовали куски арматуры, камни, сантехнический инструмент. 25 человек задержано, 14 госпитализировано. Рукопись и автореферат диссертации Анушервона Бехрузова «Зависимость семантики отглагольных прилагательных в поэме Фирдоуси «Шахнаме» от утраченных при переводе персидских надстрочных знаков» изъяты и переданы на экспертизу в ФСБ.

Во избежание повторения инцидента петербургская полиция категорически запретила проведение диспута о творчестве поэта Низами Гянджеви, жившего в XIII веке нашей эры